青藤文学社在书圣故里景区建立创作基地，挂牌仪式结束后，我们便进景区采风。书圣故里是一片具有数千年历史的原汁原味的居民聚居区，由数条街巷弄堂组成，这里的每一处遗迹都浸透着古老的文化与传说。当我刚进入景区，手机便响了起来，有要事需要立即去办。等我办完事，再来到书圣故里，已是夕暮时分了。
暮色中的老街被一层薄薄的烟岚般的雾霭笼罩着。廊檐下的红灯笼早已亮了起来，沿着老街蜿蜒地延伸成一条条红色的巨龙。我顺着红灯笼一路朝前走，一轮明月已经爬上天空，月光与灯光在脚下的石板路上涂上一层朦胧的色彩，仿佛使这老街显得更加古老而斑驳。天气有些闷热，年老的居民们从低矮的老屋里走出来，摇着蒲扇一边在廊檐下乘着凉，一边谈天说地，论古道今。有的干脆把小板桌搬到屋外，一边乘凉一边进晚餐，一小杯绍兴老酒使他们自得其乐。经济条件稍好一点的年轻人早已告别了这低矮的老屋，搬到新区里去了，老年人却舍不得离开这千年老街独特的氛围，他们以与书圣王羲之为邻而感到自豪。
这片古老的街区沉淀着深厚的书法情结，我从萧山街、蕺山街走到西街，走过笔飞弄、笔架桥、题扇桥、躲婆弄、戒珠寺……每一处遗迹都是一个故事，都与书圣王羲之有关。传说一次王羲之的字被人设计骗走，王羲之醒悟过来时气愤地将他的鼠须笔往桌上一掷。由于用力过猛，那鼠须笔竟然从桌上弹起，飞出窗外，落到桥边的一块石头上。后来这地方被后人叫做笔飞弄，鼠须笔落下的桥边那块石头，被叫做“笔架石”，后来连那座桥也被叫成“笔架桥”了。而那“题扇桥”传说是王羲之为卖扇的孤寡老妪题扇的地方。而被王羲之题了字的扇子被许多人抢购，卖扇的老妪招架不住，只好往旁边那条小弄堂里躲，后人把这条小弄堂叫做“躲婆弄”。至于戒珠寺，据传是王羲之一颗练手劲的硕大的宝珠突然遗失，怀疑是一位僧人所窃。后来这颗宝珠竟从一只白鹅的肚皮里剖了出来，王羲之觉得错怪了出家人，心里十分内疚，便捐宅建寺，名曰“戒珠寺”。
戒珠寺门前的那条小巷叫“西街”。小时候，有一段时间我曾每天数次经萧山街、蕺山街，来到西街。那是缘于父亲做了一件小小的好事。一个下雪天，父亲在萧山街斜桥头看到有人拉着一车砖头因路滑无法上桥，父亲上去帮他推车，结果还是因为路滑，手拉车倒退下来，压伤了父亲的一只脚。父亲单位的领导十分关心，要父亲回家休息。父亲不肯。他说自己不是为单位负的伤，要求安排个力所能及的工作，于是被临时安排到戒珠寺旁边的原材料仓库管地磅。于是，我每天去给父亲送饭。在父亲吃饭的时候，我便到旁边转转，发现旁边有个堆旧书的仓库，是准备运往造纸厂做再生原料的。我看了这些旧书便翻捣起来。父亲关照这是公家的书，只能看，不能拿走。后来我竟从旧书堆里翻出一本内部版的《鲁迅年谱》和一本破烂不堪的《王羲之的传说》，便向父亲求情。父亲看了那书名，终于松了口。说，先放着，从家里拿两本书来调换。
我知道父亲对书法情有独钟，而且能写一手好字。还在我五六岁的时候，父亲每天晚上回家总要用红墨水写几张两寸见方的大字，叫我第二天用墨汁顺着他的笔划临摹。父亲能写一手好字，与他的职业有些关系，父亲是制漆师，过去的漆是用漆树的汁液、桐树籽榨出的油和其它植物辅料按配方煎制而成的。父亲为了把漆煎制得更好，总是到漆匠师傅那里去实践，跟他们学手艺，这样才更能体会到漆煎制成怎样更好。过去的漆匠师傅识字不多，真的是“斗大的字不识几箩”。但通过师徒传授，都能写一手好字，如酱园的“酱”字，酒作坊的“酒”字，当铺的“当”字。都有整堵墙壁那么大，漆匠师傅们却是信手写来，不打“草稿”。父亲在向他们学手艺的同时，也向他们学书法，从蝇头小楷到数尺见方的大字都练。单位里有什么政治任务，写个大幅标语什么的都来叫他。有一次父亲在大街上为一家店写店牌，他站在棚梯上用扫帚般的大漆刷信手写来，引来许多过路的人驻足观看。后来围观的人越来越多，以至影响交通，直到交警赶来维持秩序。
这是一种书法情结。在这座古城里有这种书法情结的人很多。我缓步走在西街的石板路上，回味着那些过去岁月的碎片。晚饭后来街上散步的人越来越多，天色也越来越黑，一弯皓月从薄薄的云层中探出脸来，柔和的月光照在街面上，使老街仿佛显得更加苍老。原先，绍兴有三条手艺人集聚的小街，这些手艺都与普通百姓的日常生活息息相关，如补锅的，钉碗绷纱筛的，做筅帚饭架蒸笼的，弹棉花的，箍桶的，做裁缝的，修雨伞的，补套鞋（雨鞋）的，打铜器锡器的，做馍糍印糕的，卖旧货的，修钢笔配钥匙的……这三条街分别是东街、南街、西街，如今东街和南街早已旧貌换新颜，变成大马路了。只有西街因为有书圣王羲之的故居，这位甘于与贫民百姓为邻，题扇接济孤寡老妪的好官依然被后人牵挂，才始终保留着本来的面目，从中我们可以体悟到人民创造历史的意志与独特的人文精神。